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The Segovian church of San Martín is located in the Plaza de Juan Bravo, in the heart of the Castilian city.

Before the Romanesque style spread throughout the Peninsula, it is possible that this place of worship already existed. But it is during the Romanesque period when San Martín acquires just and deserved fame thanks to his school of copyists, who worked in the monastery adjacent to the church, a building rebuilt with the guidelines of the triumphant style, which was still creating masterpieces in Spain at the end from the twelfth century and the beginning of the thirteenth. This is the temple that we can contemplate today.

The building has an original nucleus, of pre-Romanesque origin, well covered by varied and complex volumes and spaces. Practically the entire church, except for the apses, is surrounded by galleries. The western one saves a strong unevenness by means of a portico at different heights. Sculpture is fundamental within the symbolic and artistic program of the whole. Above all, the figures in the northern gallery, which has capitals at an accessible height for the visitor's gaze. These capitals narrate scenes from the Old and New Testaments, interspersed with plant and military motifs, such as those depicting warriors fighting each other or fighting a monstrous animal. Some of the biblical scenes that we can contemplate are: The Last Supper, the massacre of the Innocents, David with musicians, the Annunciation, a Pantocrator or Christ in majesty, surrounded by four angels, Presentation of Jesus in the Temple with the hand of God above the head, the Virgin and Saint Joseph towards Bethlehem, Saint Martin breaking his cape, the resurrection of Lazarus, the Entry of Jesus into Jerusalem, the kiss of Judas. Possibly none of them were sculpted by first-rate masters, although the state of deterioration in which they are found does not allow 100% assurance.

The western portico includes four caryatids that support two archivolts with semicircular arches. They are stylized carvings, transitioning to the Gothic, with very neat clothes that give the sensation of being wet, glued to the bodies. The archivolts appear lightly ornamented with discreet geometric motifs.

The church of San Martín is the most urban church of the set of Romanesque temples in Segovia. The protected spaces, galleries and porticoes, welcomed many residents, either in assemblies or waiting to access the interior of the temple to fulfill their religious obligations.

Above, we have described several scenes depicted on the northern capitals, which are of great interest. Delving into one of them, the Presentation of Jesus in the Temple of Jerusalem, we observe a double-armed cross, which at first glance may seem like an anachronism. But this is not the case: Christ officially presents himself to his people, not as just another Jew, for he is blessed by the hand of the Father. The double cross represents the Cross of the Passion (it indicates the life of Jesus among men) and that of the Resurrection (the life of men before God). What may seem strange is that if the origin of the double-armed cross is Greek, it appears in this way in Segovia, at the other end of Christianity, and even more so without taking into account that when the sculptural program was executed de San Martín, it was during a late stage of the Romanesque, long after the great Schism with the Church of the East (year 1054).

Inside you can see a reclining Christ attributed to Gregorio Fernández and two Spanish-Flemish triptychs. The bell tower is in the Mudejar style, and has brick arches on stone columns.

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Ver tambien el WS.
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La iglesia segoviana de San Martín está ubicada en la plaza de Juan Bravo, en pleno centro de la ciudad castellana.

Antes de que el estilo románico se extendiese por la Península, es posible que este lugar de culto ya existiese. Pero es durante el período románico cuando San Martín adquiere justa y merecida fama gracias a su escuela de copistas, que trabajaban en el monasterio adyacente a la iglesia, un edificio reconstruido con las pautas del estilo triunfante, que todavía creaba obras maestras en España a finales del siglo XII y comienzos del XIII. Este es el templo que podemos contemplar hoy en día.

El edificio tiene un núcleo original, de origen prerrománico, bien arropado por volúmenes y espacios variados y complejos. Prácticamente la totalidad de la iglesia, exceptuando los ábsides, está rodeada de galerías. La de poniente salva un fuerte desnivel mediante un pórtico a diferentes alturas. La escultura es fundamental dentro del programa simbólico y artístico del conjunto. Sobre todo, las figuras de la galería septentrional, que posee capiteles a una altura accesible para la mirada del visitante. Estos capiteles narran escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento, entremezclados con motivos vegetales y militares, como los que representan guerreros combatiendo entre sí o en lucha contra un animal monstruoso. Algunas de las escenas bíblicas que podemos contemplar son: La Última Cena, la matanza de los Inocentes, David con músicos, la Anunciación, un Pantocrátor o Cristo en majestad, rodeado de cuatro ángeles, Presentación de Jesús en el Templo con la mano de Dios sobre la cabeza, la Virgen y San José hacia Belén, San Martín partiendo su capa, la resurrección de Lázaro, la Entrada de Jesús en Jerusalén, el beso de Judas. Posiblemente ninguna de ellas fue esculpida por maestros de primera fila, aunque el estado de deterioro en el que se encuentran no permita asegurarlo al 100%.

El pórtico occidental incluye cuatro cariátides que sostienen dos arquivoltas con arcos de medio punto. Son tallas estilizadas, de transición al gótico, con ropas muy cuidadas que dan la sensación de estar mojadas, pegadas a los cuerpos. Las arquivoltas aparecen levemente ornamentadas con discretos motivos geométricos.

La iglesia de San Martín es la iglesia más urbana del conjunto de templos románicos de Segovia. Los espacios protegidos, galerías y pórticos, acogieron a muchos vecinos, ya fuese en asambleas o en espera de acceder al interior del templo para cumplir con sus obligaciones religiosas.

Más arriba, hemos descrito varias escenas representadas en los capiteles septentrionales, que son de gran interés. Profundizando en una de ellas, la Presentación de Jesús en el Templo de Jerusalén, observamos una cruz de doble brazo, que puede parecer a primera vista un anacronismo. Pero no es así: Cristo se presenta oficialmente a su pueblo, no como un judío más, pues está bendecido por la mano del Padre. La doble cruz representa la Cruz de la Pasión (señala la vida de Jesús entre los hombres) y la de la Resurrección (la vida de los hombres ante Dios). Lo que sí puede parecer extraño es que si el origen de la cruz de doble brazo es griego, se presente de esta forma en Segovia, en el otro extremo de la Cristiandad, y más aún sin tenemos en cuenta que cuando se ejecutó el programa escultórico de San Martín, fue durante una etapa tardía del Románico, mucho tiempo después del gran Cisma con la Iglesia de Oriente (año 1054).

En el interior se puede contemplar un Cristo yacente atribuido a Gregorio Fernández y dos trípticos hispano-flamencos. La torre del campanario, es de estilo mudéjar, y posee arcos de ladrillo sobre columnas de piedra.


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Photo Information
  • Copyright: Luis Garcia (adramad) Gold Star Critiquer/Gold Note Writer [C: 9116 W: 5 N: 16386] (73006)
  • Genre: Plaatsen
  • Medium: Kleur
  • Date Taken: 2019-08-09
  • Belichting: f/0.1, 1/21 Seconden
  • Fotoversie: Originele versie, Workshop
  • Date Submitted: 2021-11-01 12:50
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